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试论通山苏区精神与延安精神的关系
更新时间:2012/11/29 12:51:50 点击次数:5889

 

   

试论通山苏区精神与延安精神的关系

徐赐甲  张学文

20121114

延安精神与苏区精神都是党的宝贵精神财富,并且有着密切的关联。苏区精神是形成延安精神的核心基础之一,延安精神丰富发展了井冈山精神、苏区精神、长征精神,在新的历史时期形成了有时代特色的精神。在全国上下广泛学习贯彻落实中共十八精神的热潮中,深入研究延安精神,对坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗具有重大的现实意义和深远的历史意义。

一、通山苏区精神的形成与发展

什么是苏区精神?2011114日,中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席、中央军委副主席习近平,在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会上发表重要讲话。习近平指出,在革命根据地的创建和发展中,在建立红色政权、探索革命道路的实践中,无数革命先辈用鲜血和生命铸就了以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神。习近平的讲话,对研究苏区精神具有普遍的指导意义,是研究苏区精神的一把钥匙。通山作为较早建立苏区的县,堪当此荣。但是,从研究地方党史和地方党史文化岀发,什么是通山苏区精神呢?笔者认为,通山苏区精神除了具备习近平同志所概括的苏区精神内涵外,可以简洁地概括为敢为人先、敢为担当、无私奉献、勇于牺牲。

通山建立中共党组织较早。19256月,通山建立了鄂南第一个党支部——中共通山县镇南中学支部委员会,在当年中共武昌地委直属的75个党支部中排名第三。19278月底,通山秋收暴动一举成功,于831日建立通山县工农政府委员会,建成革命根据地。192910月,李灿、何长工率红五纵队开辟鄂东南苏区。193210月,鄂东南道委机关迁入通山,通山成为鄂东南人民革命中心,一直战斗到国共合作抗战。193410月,湘鄂赣省委书记陈寿昌等率红十师进入通山,通山又成为湘鄂赣苏区人民革命中心。在这整整十年中,通山人民在湘鄂赣省委、鄂东南道委及县委领导下,团结奋斗,形成与发展了坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神,尤为突出的是敢为人先、敢为担当、无私奉献、勇于牺牲。

一是敢为人先。1927年,蒋介石在上海发动四一二反革命政变,受其影响,通山县国民政府县长在叛军国民革命军十四师师长夏斗寅的支持下制造通山县五二一惨案,屠杀中共通山县委书记陈钟等八烈士。惨案发生后,通山县委领导转移到农村,领导广大农民进行秘密活动,准备武装斗争。中共八七会议后,通山抓紧了武装斗争准备。82829两天,通山县委和县暴动委员会领导近两千农军和数千农民按照省委和鄂南特委的指示,抓住有利战机,从农村开始暴动,以农村包围城市,占领各地集镇,于30日攻下县城。31日,通山县委和通山县暴动委员会在县城召开群众大会,根据中央83日颁发的《关于湘鄂赣粤四省农民秋收暴动大纲》精神,成立通山县工农政府委员会。通山县工农政府委员会成立后,派20个小分队赴各区乡,镇压反革命分子与土豪劣绅,恢复革命团组织,成立区乡工农政权,组织农民减租减息、烧毁账簿借据、分粮筹款等,通山全境成为红色区域。通山红色政权在县城坚持43天。通山的党组织和人民以敢为人先的精神,建立了八七会议后全国第一个具有苏维埃性质、具有完备政府形态的县级红色政权,创建了八七会议后全国第一个革命根据地、红色区域。

二是敢为担当。通山的党组织和党员信念坚定、对党忠诚、敢为担当。()()()()县苏区是在以三界冷水坪为中心的修水、武宁、崇阳、通山边区苏区的基础上发展起来的。1931年,鄂东南粉碎敌人第三次“围剿”,冷水坪根据地向南发展。成启福、戴德昌、金良元等人主动深入武宁、修水、崇阳三县边境发展党员,扩大冷水坪苏区,建立修武崇通边区委,书记成启福,苏维埃主席金良元。19327月中旬,按照道委指示,成立中共修武崇通县委修武崇通县苏维埃政府。

19356月,红十六师失败后,“第一进剿区”内的敌人疯狂围攻通山苏区,“红军线路”被切断,大幕山地区的党组织与设立在九宫山的通山县委和上级党组织失去联系。同月,叶发全在没有得到任何指示的情况下主动建立通山县委,并任书记,领导梅田、黄沙、长安几支游击队坚持斗争。叶发全于19376月牺牲。为区别于设在九宫山的通山县委,称设在大幕山的通山县委为通山北部县委。通山北部县委是在叶发全等同志凭着一股敢为担当的精神建立的。

三是无私奉献。通山人民无私奉献精神十分感人。19305月上旬,彭德怀率红五军来到阳新通山边境的龙燕区,受到当地群众的热烈欢迎。彭德怀后来回忆说:“该地群众对红军的热爱比平江群众有过之而无不及。外地红军到该区均不愿离开。群众对伤病人员之照顾,真是无微不至。沿途欢迎红军之口号声、歌声、锣鼓声响彻云霄。当年天旱苦久不雨,可是红军路过茶水满布,宿营用水煮饭亦不困难。妇女老小,人手一扇,站立道侧,替红军扇凉。到宿营地时,房屋打扫得干干净净,开好铺,他们自己露宿。在营地,终日歌声、口号声不绝于耳,不间断宣传与发动,对敌人一层又一层的警戒,封锁消息,保护红军。粮食缺乏,农民将自己仅有的一点粮食、薯丝、玉米、稻米自动地送到各部门首,倒在桶内就走了。”

谭元珍,一位很大义的党员和母亲。她18899月出生于通山县大畈镇板桥村,十八岁与矮山章敦耀结婚,生二男一女。1927年春,加入中共,任乡妇女协会主任。8月上旬,她动员年过四旬的丈夫与十八岁的长子加入农军,参加通山与鄂南秋暴。193111月,长子章晋仁被捕。敌人从一个叛徒口里得知章晋仁是谭元珍的儿子,迫不及待地将他枭首示众。她化悲痛为力量,不但没有屈服,反而把年仅十七岁的儿子章晋义又送到了红军游击队。11月的一天,她化装去西坑潭执行任务,被叛徒告密而被捕,提审时被敌人活活打死。

四是勇于牺牲。新民主主义革命时期,不到20万人的通山却有10余万人参加革命,有3.2万人为革命牺牲;在册烈士5066人,其中土地革命战争时期牺牲4854人,占95.8%。在通山革命烈士中,不少是夫妻烈士、父子烈士、母子烈士、兄弟烈士、兄妹烈士、叔侄烈士;不少人家一家有三个烈士、四个烈士。九宫山下的朱正时为一门英烈的典型代表,一家八人参加革命,七人牺牲,一人在国民党狱中坐牢到全国解放。

在敌人的第四次疯狂“围剿”中,通山苏区被切割得支离破碎。通山的党组织和人民百折不挠、英勇顽强,从19326月起,又建立起以三界冷水坪为中心的中共修武崇通县委(1932.61936.6),中共龙燕县委(1932.91937.7),以通山楚王山为中心的中共咸蒲崇通县委(1932.121935.5),以大幕山为依托的中共通山北部县委(1933夏初—1937.7)。至19366月止,在通山境内同时建立起五个县委,共产生30位书记,牺牲了20多位。惟有牺牲多壮志,敢教日月换新天!

二、通山苏区精神的历史地位

通山苏区精神对湖北乃至全国人民革命都具有重要的历史地位。

第一,通山打响了全国秋收暴动第一枪。200771012,通山县委、县政府在九宫山举办纪念中国第一个红色政权通山县工农政府委员会成立80周年学术研讨会。中共党史学会常务副会长、中共中央党史研究室原副主任石仲泉在会上作题为《通山红色政权与湖北革命党史》的学术报告, 指出:“这是当年秋收暴动最早的烽火。过去对鄂南秋暴的历史意义认识不够,现在看来,包括通山在内的鄂南三县暴动,可以说是打响了全国秋收暴动的第一枪,奏起了以毛泽东为代表的中国共产党人探索中国特色革命道路的革命交响乐的第一串音符。”

第二,通山建立了全国第一个县级红色政权。石仲泉主任说:“通过目前已考证核实的档案文献看,通山秋收暴动建立的通山县工农政府委员会,是党在八七会议后建立的第一个全国县级红色政权。农民起义军直至10月初,在敌军逼近通山后才放弃县城,转移至九宫山地区坚持游击战争,后来也实行工农武装割据,发展为鄂东南、湘鄂赣苏区。通山县工农政府委员会作为八七会议后在全国秋收暴动中建立的第一个县级红色政权在县城存在了近一个半月,尽管时间短暂,但毕竟是划破黑夜天穹的明亮流星。”同年10月,石老在党史天地》发表这篇文章时称通山县工农政府委员会“是中共中央八七会议后在全国建立的最早县级红色政权之一”。 近代史专家、中南财经政法大学毛磊教授认为,由共产党领导、具有完备政府形态的政权才可以称得上“红色政权”,“从这个意义上讲,通山确实是目前确定的最早的红色政权”。

第三,鄂南秋暴动和通山红色政权的建立是湖北人民革命的星星之火。石仲泉主任说:“鄂南秋暴和通山红色政权的建立,为掀起湖北全省革命风暴,建立起拥有‘31’红军进行伟大长征的五个苏区(老革命根据地)奠定了根基。通城、崇阳、通山等鄂南各县暴动展开后,其他片区许多县也陆续暴动。至1928年,后来成为鄂豫皖、湘鄂西和湘鄂赣三大革命根据地的各县,都有农民武装进行游击战争。八七会议后鄂南的秋收暴动和通山建立的全国第一个苏维埃性质的红色政权,为湖北党史出现这个‘燎原’之势的奇迹,可谓是最初的‘星星之火’”。这种“星星之火”对全国人民革命同样具有推动作用。19289月,彭德怀率领红五军进入九宫山休整,并没有惊动当地群众。当地群众从这支部队不扰民、衣着不整感觉到不同以往的军队,主动到九宫山凤凰岭联系红军,为红军送吃送穿,提供情报,这不能不说与通山秋暴及通山红色政权的建立不无关系。

第四,通山建立了八七会议后全国第一个革命根据地。通山于8月底占领了县城,实际控制了全县,31日建立了红色政权工农政府委员会,通山全境1400多平方公里的土地自然为红色区域、赤色区域,实际上是八七会议后中国共产党建立的最早的革命根据地。在这块根据地上,区乡政权普遍建立,减租免债得以实施贯彻。红色政权在县城存在43天。10月中旬,夏桂林在沉水山主持召开县委会议,将县工农政府委员会与县农民协会合并改为农民革命委员会,主任叶金波。农民革命委员会简称农委会,代行政府职权。农委会下设经济委员会,由阚禹平任主任,组织群众抗租抗债,向土豪劣绅借粮筹款。到年底,中共通山县委领导通山人民在阳新、通山边境及通山的西南部恢复一块“s”形的一千多平方公里的赤色区域。当然,通山革命根据地虽然建立得很早,但是,尚属第一个试验产品,它的影响力远远不及伟大领袖毛泽东领导创建的井冈山革命根据地。尤其是毛泽东把井冈山革命斗争实践总结上升为“以农村包围城市”的武装革命斗争的理论,对全党、全国人民革命具有划时代的意义。

三、通山苏区精神与延安精神的关系

在争取中国人民的解放斗争中,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,和她所领导的革命人民在不同环境下,不断培育、积累而形成了伟大的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神。不同时期的精神都有着鲜明的时代特征。井冈山精神形成于中国共产党独立领导武装斗争的初期,革命力量弱小,斗争经验不足。但是,以毛泽东的光辉著作《星星之火可以燎原》鼓舞了红军战士和革命人民的斗志,坚定了革命必胜的信念。井冈山精神突出特征是坚定信念。土地革命战争时期,最大的任务是开辟和建设、保卫全新的世界——苏区,因此开拓创新是苏区精神的特征。长征精神的主要特征是乐于吃苦、不惧艰难的革命乐观主义、革命英雄主义。自力更生、艰苦奋斗的创业精神为延安精神特征的。戒骄戒躁、谦虚谨慎是西柏坡精神的特征。所有这一系列精神都是马克思主义中国化的重要成果,是党的性质和宗旨的集中体现,是党的优良传统和作风的集中体现,是中国共产党人崇高品德和伟大情怀的集中体现。它们的共性,就是坚定信念、一心为民、实事求是、无私奉献、艰苦奋斗、勇于牺牲。

延安精神有着非常丰富的内涵,包括坚定正确的政治方向,解放思想、实事求是的思想路线,全心全意为人民服务的根本宗旨,自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神使革命者更加牢固树立了马克思主义的世界观和方法论,更加牢固树立了全心全意为人民服务的宗旨;激励着一代又一代中国共产党人为实现民族独立、人民解放和共产主义远大理想而前仆后继,英勇奋斗;使党和人民坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神,使革命力量由小到大,由弱到强;共产党人和革命者融入到广大人民群众之中,官兵一致,军民一致,水乳交融,使党获得了最广大人民群众的拥护和支持,有了从胜利走向胜利的最大政治优势。

如前面所述,我党在不同时期形成的精神有鲜明的时代特征,但是,其根本性质是一样的。前面的精神是形成新的精神的基础,新的精神是对前面精神的继承发展。不同时期的精神,与传统文化有着深刻的历史渊源关系,与不同地域的人民革命实践有着必然的联系。正如石仲泉先生在《通山红色政权与湖北革命党史》中高度评价的那样,通山秋暴和红色政权的建立,对推动湖北人民革命有杰出的贡献。顺理成章,通山苏区精神与延安精神也就有了必然的内在联系。

第一,通山苏区精神与延安精神的本质是一致的。都是中国共产党领导人民革命的重要成果,是我党的性质和宗旨的集中体现,是党的优良传统和作风在不同时期的相同表现,集中体现了中国共产党人的崇高品德和伟大情怀。

第二,通山苏区精神对延安精神有必然的影响。石老认为“鄂南秋暴和通山红色政权的建立,为掀起湖北全省革命风暴,建立起拥有‘31’红军进行伟大长征的五个苏区(老革命根据地)奠定了根基。”以省份算,参加长征的红军战士,湖北最多。1927年,湖北省委给中央报告湖北暴动时说“鄂南工作为全省之冠”,“通山在手中的时间很长”。就连鄂东暴动也是参照《鄂南农民暴动计划》执行的。通山苏区精神必然会被湖北的红军战士和在通山战斗过的彭德怀、何长工、程子华等带到延安去,成为培育延安精神的营养。

第三,延安精神也必然会反过影响通山苏区精神延安时期,苏区己不复存在,但是,苏区精神不会磨灭,苏区精神依然激励着抗战军民艰苦奋斗、顽强斗争。延安精神对通山苏区精神的影响确实是存在的。通山曾有干部到延安学习,带回了延安精神。19453月,王震、王首道、王恩茂率南下支队在通山和湘鄂赣边战斗前后达半年之久,为通山送来精神大餐——延安精神。由于通山苏区精神与延安精神本质是一致的,所以,在通山苏区精神基础上接受延安精神也就比较容易,就像把小说《林海雪原》改编成电影《智取威虎山》、改成电视连续剧一样。

第四,研究延安精神应该是全方位的。研究延安精神不应是孤立地研究,而是全面地系统地把整个老区精神联系起来研究,研究老区不同时期所形成的精神的过程、特征、共性,研究不同地方不同时期精神的不同之处,从而起到资政育人的作用,推进社会主义现代化建设和改革开放的不断深入发展。因此,研究延安精神从井冈山精神、苏区精神、长征精神开始,从研究一省一县革命史入手,是研究延安精神的应有之义,是一种科学的方法。把延安精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神割裂开来研究,延安精神就会成为无源之水、无本之木、空中楼阁。只有把延安精神与井冈山精神、苏区精神、长征精神联系起来研究,与不同地方的老区精神结合起来研究,延安精神才会丰富多彩,有血有肉,充满活力。